“你须记明，从坛的底座到下层磴台，高二肘，边宽一肘。从小磴台到大磴台，高四肘，边宽一肘......”
“坛上的供台，高四肘，长十二肘，宽十二肘，四面见方。四围起边高半肘，底座四围的边宽一肘。台阶朝东......”
范宁竭力回忆着一路来在灯塔区域所见的模模糊糊的景象，并就祭坛的构造方法继续指示着两位神父。
“你们要把早晨的燔祭，晚上的素祭，君王的燔祭，素祭，国内众民的燔祭，素祭，奠祭，都烧在祭坛上。燔祭的祭牲整只剥皮，切成合乎礼节的块，肺腑与腿要用水洗。你们须火烧全兽，直至灰烬，不可留食。倘若在安息日布道，还要多献两只羊羔。”
“至于素祭，你们且用细面、盐、乳香和施马尔茨油制成饼，断不可使用酵与蜜。素祭剩下的部分归给祭司，他们要在圣所内吃掉祭物。这种经过烘烤的饼成为香气满足神，也成为食物满足人。”
“这样，坛就洁净了。并坛的一切器皿，陈设饼的桌子，与桌子的一切器皿都洁净了。”
范宁指导完后，又在内兜里掏出了薄薄的几页羊皮纸。
阿历克塞司铎赶紧躬身接了过去。
所以，马上，这些布道内容和作品，都会是自己第一个向教会转达？他心中激动。
这似乎是两本乐谱！
但并未记载出所有的内容。两部作品集，均只有封面、目录和每首分曲的起行缩谱。
相当于只是起到一个曲目单的功能，告诉听众准备如此演奏而已。
“谅必你们曾听见上主赐恩给我，将关切你们的功业托付我，启示我知道三位一体的奥秘。正如我以前略略提过的。”
“你们一段一段地听了，就能晓得我现在已是深知神之主题的奥秘。这一部是受其启发记下，好让你们知晓从前的。另一部则是我新发的愿望，好让你们知晓当下的。”
范宁的语气慢慢悠悠，可阿历克塞的内心在狂跳！
这位年轻的司铎，甚至感觉此时有些呼吸困难！
“神之主题”......这位拉瓦锡神父，去了一趟失常区后，果真掌握了“神之主题”！
他屏住气息，带着微微颤抖，在内心中读出了这两部用古雅努斯语写成的作品集名称。
从简单的缩谱和拉瓦锡的讲解来看，它们一部似乎是中古音乐复调作品，一部却是激进的现代先锋音乐语汇——
“《赋格的艺术》！？《二十圣婴默想》！？”
范宁选择的这两部作品，前者自不必说，正是巴赫用“神之主题”写成的人生最后一部作品，也是这位“父亲”所真正留下的音乐遗嘱！
至于第二部......
《二十圣婴默想》，又名《对圣婴的二十次凝视》（Vingt Regards sur I'enfant-Jésus），由法国现代作曲家梅西安作于1944年。
这部作品描绘的是在马槽中的圣婴受到来自不同方位不同观者的二十种凝视的场景，这是梅西安最为伟大的钢琴作品之一，是一部真正意义上的“现代宗教音乐巨着”，也是现代神秘主义音乐的巅峰之作！
今晚，在赫治威尔河畔发生的事件正在迅速扩散，越来越多的艺术界或宗教界人士，得知了归来的拉瓦锡神父即将藉着这么两部作品开始他的布道......
但是，仅仅只是知晓了两个作品名称的人们，还是远远无法预料到，他们即将听到怎么样的音乐！！
教会总部的正式回应，则是在这一晚过了午夜后传出的。
雅努斯的信众们自上而下，均收到了来自雅宁各十九世陛下的指示，而后又自发地将这条指示在身旁打听的亲友中传达了出去——
“恭迎而不逾越”！
这位教宗陛下现在已经亲自带队出发，并将按照拉瓦锡神父指定的布道路线，一站一站地提前恭候到场......
但是，高层们只会退至一旁聆听演奏和布道，不会逾越到这些教堂所在地的原本神职人员之前！
怎么来的，怎么走！然后下一站继续！
包括这其中涉及的很多细节的问题......
比如聆听演奏的参礼席顺寻怎么摆，哪些人员来负责仪式，是否需要购买特纳艺术院线的“电台转播”服务，闻讯到场的各界人士谁来接待......
再者，如果布道的过程中有答疑环节或安排告解圣事之类的，谁来与拉瓦锡神父交流自己内心的疑惑......
以上这些，都由原本教堂里面的神父们来参与决断，最多延伸到负责这一教区的具体那位主教而已！
其余的人，仅仅是接纳者、受教者、或者是见证人的角色！
这么一来，机会倒是给到了这些教堂的司铎或执事们。
但是，压力也随之而来。
现在西大陆艺术界刮起的两股最大的风，一股自然是首演已经惹出巨大争议的《春之祭》，另一股，就是拉瓦锡即将布道和演奏的消息！
瞩目环绕之下，现场双方交流了些什么问题，恐怕就不再是私人答疑解惑的范畴了，而是上升到了教会立场和态度的问题，以及......一整个“宗教领域音乐在现代艺术潮流下该何去何从”的问题！
有几个得到通知的司铎，在被巨大的喜悦激动砸中之余，也突然间开始犯愁了起来。
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